مواضيع متوعة

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين * الرحمن الرحيم * مالك يوم الدين *أياك نعبد وأياك نستعين * أهدنا الصراط المستقيم * صراط اللذين أنعمت عليهم * غير المغضوب عليهم * ولا الظالين * آمين
صدق الله العظيم
الله يرحم جميع شهداء فلسطين والأمة العربية والأسلامية
آمين يا رب العالمين

في قمة إنجازاتك وفرحتك في نجاحك المبارك في الثانوية العامة .. عزيزي الطالب تجد نفسك مضطرا للإجابة على عدة أسئلة مفصلية ومصيرية وهامة جدا ، مرتبطة مع بعضها ومتعلقة بفترة ما بعد النجاح .. فألف ألف مبروك لتخطيك أول درجة من نجاحات الحياة .. وعليك أن تقرر الآن في فترة بسيطة نسبيا قبل أن تغلق الجامعات والمعاهد أبواب التقديم لها .. فها أنت تتساءل .. ما هو التخصص الذي سأختاره لمرحلة البكالوريوس أو الدبلوم ...؟! وهل هذا التخصص ملائم لإبداعاتي الشخصية ومستواي الفكري .. وهل المجموع العام الذي حصلت عليه في التوجيهي يؤهلني للتخصص الذي اخترته ؟! ..


وما هي الجامعة .. وهل مستوى عائلتي الاقتصادي يسمح لي بالدراسة في داخل الوطن أو خارجة ...؟! هل هواياتي وتوجهاتي تنسجم مع قدراتي ...؟! وإذا قررت اخي الطالب فعلا أن تدرس تخصص محدد .. أنت مقتنع به عليك أن تسأل نفسك ، في أي جامعة أو دولة سأدرس هذا التخصص ..؟! وهل ساجد فرصة عمل بعد التخرج ..؟! وهل الدولة التي قررت ان أكمل تحصيلي العلمي فيها تأشيرة السفر إليها مضمونة أم معقدة وصعبة ..؟

ثم بعد ذلك يحدث بعض التشوش والضبابية في المعلومات المغلوطة والغير دقيقة والمتناقضة أحيانا ، والتي تتلقاها من أفراد المجتمع من حولك وبعض زملائك وأقربائك وجيرانك ، فيما يتعلق بتكاليف الدراسة في الجامعات العربية والأجنبية وتكاليف المعيشة الشهرية والمستوى الأكاديمي لبعض الجامعات العربية والأجنبية ، وطريقة وأسلوب التقديم للجامعات ، وآلية الحصول على تأشيرات الدخول ( الفيزا) لتلك الدولة .وهكذا ...


إن جميع من زودوك بتلك المعلومات الغير دقيقة هم في الحقيقة يحبونك ويريدون لك الخير .. ومسرورين لنجاحك .. ولكن عندما تكون المعلومات قديمة في عالم سريع التغير والتبدل والتقلب .. تصبح المعلومة مدمره وذات تأثير سلبي ، وقد يدفع الطالب عام كامل من عمره لقاء إتباعه لمعلومات من غير المختصين وغير الخبراء في هذا المجال .


وهناك بعض الطلبة الذين يتقدمون بطلبات للحصول على منح دراسية من خلال وزارة التعليم العالي ، أو أن أحدا وعدهم بمنحة من دولة ما ، دون ان يضع الطلاب خطة بديلة في حالة عدم نجاحهم في الحصول على مسابقة المنحة ، في ظل منافسة شديدة على مقاعد المنح .. ليجدوا الأوان قد فات للالتحاق بأي جامعة داخل الوطن أو خارجه ... فحذار أن تكرر خطأ من سبقوك فالسعيد من اتعظ بغيره .

، ومن الدوافع الداخلية السلبية التي تختلج داخل نفوس أبنائنا الطلاب ، هي هوس السفر للخارج .. من أجل الهروب من هذا الواقع الغير طبيعي الذي يعيشه شعبنا تحت نير الاحتلال ، و يريدون السفر للخارج من اجل الخروج من دائرة الرقابة الأسرية عليهم أيضاً لكي يحيوا أحرار (كما يعتقدون ) .فحذار ثم حذار من السفر للخارج ليس من أجل الدراسة بل من بهدف ( الهرب ) .فالحياة أكثر تعقيدا من أن يواجهها شاب عوده غض ، استقى ثقافته الرومانسية وأهدافه من (الفيديو كليب ) وأفلام ( الأكشن ) الأمريكية الخيالية .


ما أجمل ان يروي الطالب ظمؤه بمعلومات دقيقة من راس النبع من ذوي الاختصاص ، فخلال العشرة سنوات من عملي في الخدمات الجامعية والسياحية ، وجدت تلك الأخطاء المتكررة لدى نسبة عالية من طلابنا ، لذا قررت أن احذر أبنائي الطلاب منها

وأنت عزيزي الطالب أتمنى لك اختيار موفق ، وإن أردت أن تتزود أكثر من تجربتي المتواضعة في هذا المجال ... فأهلا وسهلا بك لزيارتي في مكتبي ، ولن أبخل عليك أبدا بالتوجيه والنصح والمشورة والإرشاد .

والى اللقاء قريبا ويشرفنا زيارتك لنا

مكتب الرسالة للخدمات الجامعية بجميع فروعه المنتشرة في مدن الضفة وقطاع غزة ووكلاؤنا في الدول العربية

مدخل جامعة الأزهر - غزة
http://www.alazhar.edu.ps/arabic/

الجامعة الأسلامية - غزة
http://www.iugaza.edu.ps/ar/

الجامعة الإسلامية (غزة)
من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة
اذهب إلى: تصفح, البحث
الجامعة الإسلامية (غزة)

الشعار
نوع التعليم العالي غير حكومية
الرئيس د. كمالين كامل شعث
سنة التأسيس 1978م
المكان فلسطين - قطاع غزة
تكاليف الدراسة تختلف حسب التخصص
التوجهات الدراسية
الكليات أنظر فقرة كليات الجامعة أدناه
المعاهد {{{المعاهد}}}
الشُعب 10
الطلبة المسجلين 15117 (2004-2005)
الطاقة الاستعابية ()
نسبة الرعاية
أستاذ للطلاب
الخريجون كل سنة
نسبة الإناث 50% تقريباً
العاملون
عدد الأساتذة
عدد
العمال العلميين
العنوان ش.الثلاثيني، الرمال، غزة

رقم الهاتف {{{رقم الهاتف}}}
رقم الفاكس {{{رقم الفاكس}}}
الموقع على الإنترنت [1]

تأسست الجامعة الإسلامية بغزة في العام 1978م. وهي مؤسسة أكاديمية مستقلة من مؤسسات التعليم العالي في فلسطين، تعمل بإشراف وزارة التربية والتعليم العالي الفلسطينية، وهي عضو في: اتحاد الجامعات العربية، ورابطة الجامعات الإسلامية، ورابطة جامعات البحر الأبيض المتوسط، والاتحاد الدولي للجامعات، وتربطها علاقات تعاون بالكثير من الجامعات العربية والأجنبية. تهدف الجامعة إلى توفير جو أكاديمي لطلبتها ملتزم بالقيم الإسلامية ومراعي لظروف الشعب الفلسطيني وتقاليده، وتسعي لوضع كل الإمكانيات المتاحة لخدمة العملية التعليمية، وتهتم بالجانب التطبيقي اهتمامها بالجانب النظري، كما وتهتم بتوظيف وسائل التكنولوجيا المتوفرة في خدمة العملية التعليمية.

الحرم (المقر) الرئيسي للجامعة يقع في منطقة الرمال الجنوبي بمدينة غزة على مسافة لا تزيد عن كيلومتر واحد عن شاطئ البحر. وتتميز تلك المنطقة بحيوتها العالية حيث تتواجد فيها العديد من المؤسسات الأخرى سواء الحكومية أو الخاصة، بل تتواجد فيها جامعتين أخرىين هما جامعة الأزهر بغزة وجامعة الأقصى.

وللجامعة الإسلامية بغزة ثلاثة مواقع أخرى في قطاع غزة وهي: أ) مركز الجنوب ويوجد في ضاحية معن شرق مدينة خان يونس، وب) حرم النصيرات ويقع غربي أرض النصيرات على أرض محاذية لشاطئ البحر كانت في السابق مستوطنة للاحتلال الإسرائيلي، وج) حرم الشمال

بلغ الإجمالي العام لعدد طلاب الجامعة الإسلامية بغزة 15117 طالباً وطالبة موزعين على مختلف البرامج والدرجات الدراسية (حسب إحصائيات الجامعة المعلنة على موقعها على الوب). الجدول المدرج في فقرة كليات الجامعة الإسلامية بغزة أدناه يبين توزيع العدد الاجمالي على الكليات المختلفة.

الترجمة المعتمدة رسمياً لاسم الجامعة باللغة الإنجليزية هي The Islamic University of Gaza

محتويات [أخف]
1 كليات الجامعة الإسلامية بغزة
2 مرافق الجامعة الإسلامية بغزة
3 دور الجامعة الإسلامية بغزة
4 قصف الجامعة خلال الهجوم على غزة ديسمبر 2008
5 روابط ذات صلة بالجامعة الإسلامية بغزة

[عدل] كليات الجامعة الإسلامية بغزة

مدونة الرياض
http://r444.ahlablog.com/Aaa-aIaaE-b1.htm

كليات الجامعة الإسلامية بغزة
الجدول التالي يشتمل على قائمة بكليات الجامعة الإسلامية مرتبة حسب تاريخ الإنشاء (الأحدث فالأقدم). ويلي اسم كل كلية إشارة للدرجات الأكاديمية التي تمنحها وكذلك إجمالي عدد الملتحقين بها حسب إحصائية الجامعة للعام الدراسي 2004/2005م.

الرقم الكلية تاريخ التأسيس بكالوريوس دبلوم عالي ماجستير دكتوراه عدد الطلبة
1 الطب 2006 * غبر متوفر
2 تكنولوجيا المعلومات (ت.م) 2004 * 440
3 الهندسة 1993 * * 2576
4 التمريض 1985 * 319
5 العلوم 1980 * * 959
6 التجارة 1980 * * 1710
7 التربية 1979 * * * 5456
8 الآداب 1978 * * 1230
9 الشريعة والقانون 1978 * * 1339
10 أصول الدين 1979 * * 1088

ملاحظة:

كلية الشريعة والقانون وكلية أصول الدين تأسستا ككلية واحدة باسم "كلية الشريعة وأصول الدين"، ولكن تم الفصل بينهما إلى كليتين منفصلتين.

جامعة الأزهر في غزة
من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة
صفحة المسودة (غير مراجعة)اذهب إلى: تصفح, البحث
بوابة فلسطين
جامعة الأزهر في غزة هي جامعة فلسطينية أسست عام 1991 م. لتكون مؤسسة فلسطينية للتعليم العالي تحقق طموح الشعب الفلسطيني وتكون عنوان في البذل والعطاء.

محتويات [أخف]
1 نشأة الجامعة
2 العلاقات العربية الدولية والتبادل الثقافي
3 كليات الجامعة
4 التعاون والتبادل الخارجي
5 وصلات خارجية
6 أنظر أيضا
7 مراجع

[عدل] نشأة الجامعة
أنشئت جامعة الأزهر بغزة في العام 1991 كمؤسسة للتعليم العالي تلبي طموحات الشعب الفلسطيني وتكون عنواناً لقدرة هذا الشعب على البذل والعطاء وقد كان قرار ياسر عرفات رئيس دولة فلسطين في إنشاء هذه الجامعة هادفاً إلى غرس الشباب الفلسطيني في بلده وتدعيم جذوره فيها، وقد نمت هذه الجامعة نمواً سريعاً يستحق كل الإعجاب والتقدير.

فقد بدأت جامعة الأزهر بكليتين فقط هما: كلية الشريعة والقانون (الحقوق الآن)، وكلية التربية وفي العام 1992 تم إنشاء أربع كليات أخرى هي: الصيدلة، الزراعة، العلوم، والآداب الإنسانية، ثم أضيفت لها في العام 1993 كلية سابعة وهي كلية الاقتصاد والعلوم الإدارية.

أما في العام 1997 فقد تم إنشاء كلية العلوم الطبية التطبيقية تلبية لاحتياجات المجتمع الفلسطيني القادر على الخوض في مجال التخصصات الدقيقة. وفي العام 1999 تمت الموافقة على إنشاء كلية طب فلسطين فرع جامعة الأزهر، حيث باشر طلبة كلية الطب دراستهم الأكاديمية. وفي العام 2001 ونتيجة للتطور الهائل في علوم الحاسوب وتكنولوجيا المعلومات كان لجامعة الأزهر القرار الحكيم في إنشاء الكلية العاشرة بالجامعة وهي كلية هندسة الحاسوب وتكنولوجيا المعلومات وذلك لمواكبة التقدم العلمي والتطور السريع في مجال التخصصات العلمية الحديثة.

وقد انطلقت جامعة الأزهر في ظروف صعبة وأخذت بشكل مطرد نحو إقامة المباني المستقلة والمختبرات العلمية الحديثة ومكتبتها الجديدة التي تسعى الجامعة جاهدة لتزويدها بذخائر الكتب والمراجع والدوريات العلمية والأدبية فتكون للباحثين مرتعاً خصباً ينهلون منه العلم والمعرفة.

أما في مجالات الدراسات العليا فقد قامت الجامعة بإنشاء برامج الماجستير في تخصصات اللغة العربية والتربية والحقوق والكيمياء والزراعة.وحرصاً من الجامعة على الإسهام في بناء الدولة خاضت مجال الدراسات التأهيلية للمواطن الفلسطيني والتطويرية لموظفي المؤسسات المختلفة فأنشأت دائرة التعليم المستمر لهذا الغرض. وفي هذا الإطار تم تطوير برنامج الدبلوم المتوسط إلى كلية الدراسات المتوسطة التي تمنح درجة الدبلوم المتوسط في مجالات دراسية مختلفة تلبي حاجة الوطن في إيجاد الإنسان الفلسطيني القادرة على الإسهام في بناء مجتمعه وتطويره على أسس علمية منهجية كما قامت الجامعة بإنشاء عدة مختبرات للإفادة منها مثل:

مختبر المياه والتربة الذي يجرى كافة التحاليل المائية لأغراض البحث وللمؤسسات والسكان.
مختبر تحليل الأغذية الذي يقوم بتحليل الأغذية وبيان مدى صلاحيتها للاستعمال الإنساني وذلك حفاظاً على الإنسان الفلسطيني.
مختبر البحوث والتحاليل الدوائية، الذي يقدم خدماته للقطاع العام والخاص حيث يقوم بتحليل الأدوية ومنحها شهادة الجودة.
أما في مجال الاتصال بالعالم الخارجي من خلال شبكة الإنترنت فقد عملت الجامعة لتوصيل بياناتها ومعلوماتها إلى الخارج وكذلك ما يفيد الطلبة من معلومات سواء كانت في حقل الاستعلام عن الدرجات أو أمور أخرى، حيث قامت الجامعة بتوفير الإمكانيات في هذا المجال.

أما الطالب المسجل في الجامعة يمكنه عن طريق رقمه الجامعي وكلمة مرور خاصة به والتي يحصل عليها من الجامعة من الدخول على الركن الخاص بالطالب في موقع الجامعة الإلكتروني وذلك لمعرفة:

سجل العلامات والمعدل الفصلي والتراكمي.
الخطة الدراسية.
الحالة المالية.
الاتصال بمكتبة الجامعة والاستعارة منها إلكترونياً.
التقويم الجامعي وأهم المعلومات التي تخص الطالب
وعليه فإنه يمكن القول بأن جامعة الأزهر تعد منارة علمية تشكل علامة بارزة في قدرة الإنسان الفلسطيني أعلى العطاء والإبداع.

[عدل] العلاقات العربية الدولية والتبادل الثقافي
تتمتع جامعة الأزهر باعتراف عربي ودولي كبير وتنسج علاقات كثيرة ومتنوعة مع العديد من الاتحادات والمنظمات والشبكات العربية والدولية المختلفة والتي تدعم وتقوي حالة الاعتراف بشهاداتها وخريجيها وأنظمتها الأكاديمية. وتمتاز جامعة الأزهر بغزة بعضويتها في:

1.اتحاد الجامعات العربية.
2.اتحاد الجامعات الإسلامية.
3.الاتحاد الدولي لرؤساء الجامعات.
4.الشبكة العربية الأوروبية للبحوث العلمية.
5.الاتحاد الدولي لجامعات البحر الأبيض المتوسط.
6.المنظمة العربية للمسئولين عن القبول والتسجيل بالجامعات العربية.
7.اتحاد الجامعات الدولية (IAU)
[عدل] كليات الجامعة

جامعة الازهر - منبى الكليات الادبيةكلية الطب : [[(أنشأت عام 1999) وهي فرع كلية طب فلسطين بجامعة الأزهر) ولها فرعان آخران أحدهما بجامعة النجاح - نابلس والآخربجامعة القدس - القدس وبدأ العمل بها فعليا عام 2002 وعدد طلابها 226 طالب.. وتعتبر كلية طب فلسطين هي كلية الطب الفلسطينية الوحيدة الحاصلة على اعتراف محلي ودولي ويستطيع طلابها اكمال تخصصاتهم العليا في شتى مجالات الطب في أي دولة بما فيها أمريكا وبريطانيا وفرنسا.. على خلاف كلية الطب التي افتتحتها الجامعة الإسلامية حديثاً الغير حاصلة على أي اعتراف محلي أو دولي ومن المستحيل ان يستطيع طلابها اكمال دراساتهم العليا خارج غزة.. ومن الجدير ذكره أن كلية الطب في جامعة الازهر لا تقبل سوى الطلاب الحاصلين على معدلات عالية جداً في الثانوية العامة]]
كليه الهندسة وتكنولوجيا المعلومات : (أنشأت عام 2001) وتضم تخصصين تكنولوجيين وثلاث تخصصات هندسية وعدد طلابها 773 طالب
كلية الصيدلة: (أنشأت سنة 1992 م) وتعتبر أول كلية للصيدلة في جامعات قطاع غزة وعدد طلابها 1055 طالب
كلية العلوم : (أنشأت سنة 1993 م) وتضم 19 عشر تخصصا مختلغا وتمنح شهادة الماجستير والدبلوم العالي في بعض التخصصات ويبلغ عدد طلابها 777 طالب
كلية الاقتصاد والعلوم الإدارية: أنشأت سنة 1993 م وتضم خمسة تخصصات مختلفة وتمنح شهادة الماجستير في المحاسبة وعدد طلابها 2389 طالب
كلية العلوم الطبية التطبيقية: (أنشأت سنة 1997م) وتضم ثلاث تخصصات وعدد طلابها 993 طالب
كلية الاداب والعلوم الإنسانية : (أنشأت عام 1992 م) وتضم عشرة تخصصات وعدد طلابها 2265 طالب
كلية التربية : (أنشأت عام 1991 م) وتضم 19 تخصصا وتمنح شهادة الماجستير في تخصص (علم النفس) و(أصول التربية) و(مناهج وطرق التدريس) وعدد طلابها 3013 طالب
كلية الحقوق : وكانت تسمى كلية الشريعة والقانون و(أنشأت عام 1991 وتضم 1448 طالب
كلية الزراعة : (أشأت عام 1992) وتضم ثلاث تخصصات وتمنح شهادة الماجستير في جميع التخصصات التي تدرسها وعدد طلابها 169 طالب
كليه الهندسة وتكنولوجيا المعلومات : (أنشأت عام 2001) وتضم تخصصين تكنولوجيين وثلاث تخصصات هندسية وعدد طلابها 773 طالب والتخصصات هي : هندسة برامج هندسة ميكاترونكس هندسة روبوت وتخصص علوم حاسوب وأنظمة معلومات تجاريه وقد تم افتتاح العديد من التخصاصات الهندسية الجديده.
كلية الدراسات المتوسطة : (أنشأت عام 2001) وتمنح شهادة الدبلوم المتوسط وعدد طلابها 2000 طالب
الإحصاءات لعام 2005

[عدل] التعاون والتبادل الخارجي
يعتبر التفاعل والتعاون مع المؤسسات التعليمية الخارجية ضرورة ملحة لكافة الجامعات لاسيما في مجال الدراسات العليا والبحث العلمي، والذي يتيح فرصاً هامة للطلبة والمحاضرين في الجامعة لإكمال دراستهم العليا. و يفيد أيضاً في إمكانية الاستفادة من خبرات الجامعات الأخرى في المجالات الأكاديمية حيث يتم تبادل المحاضرين وعقد الندوات، وتفعيل دور البحث العلمي وتكنولوجيا المعلومات، ويسمح أيضاً بتساوق الأداء الأكاديمي والعلمي في جامعة الأزهر بغزة والجامعات العربية والدولية بما ينفع الطلبة والأكاديميين والإداريين.

و تحقيقاًَ لذلك فقد تم توقيع العديد من الاتفاقيات من أهمها:

1.علاقة توأمة مع جامعة إكس مرسيليا (فرنسا).
2.علاقة توأمة مع جامعة دانكرك (فرنسا).
3.علاقة توأمة مع جامعة قناة السويس في جمهورية مصر العربية.
4.علاقة توأمة مع جامعة القاهرة في جمهورية مصر العربية.
5.علاقة تعاون أكاديمي مع جامعة يوميست بمانشيستر (بريطانيا).
6.علاقة تعاون أكاديمي مع جامعة القاهرة في جمهورية مصر العربية.
7.علاقة تعاون أكاديمي مع جامعة فيلبس ماربورج في ألمانيا.
8.علاقة تعاون أكاديمي مع جامعة أسيوط في جمهورية مصر العربية.
9.علاقة تعاون مع المعهد القومي لعلوم البحار في جمهورية مصر العربية.
10.علاقة تعاون أكاديمي مع جامعة الأزهر في جمهورية مصر العربية.
11.علاقة تعاون أكاديمي مع جامعة طنطا في جمهورية مصر العربية.
12.علاقة تعاون مع جامعة فيريي في بروكسل، (بلجيكا).
13.علاقة تعاون مع المركز الألماني.
14.علاقة تعاون مع المركز الفرنسي.
15.علاقة تعاون مع المركز البريطاني.
16.علاقة تعاون مع مركز الإميديست.
17.[اتفاقية تعاون مشترك مع مركز كمبيوتر لاند][1]

[عدل] وصلات خارجية
موقع الجامعة على الإنترنت
[اتفاقية تعاون مشترك بين جامعة الأزهر ومركز كمبيوتر لاند]عنوان الوصلة

[عدل] أنظر أيضا
جامعة الأزهر. صحيح
جامعة المهاليف

[عدل] مراجع





جامعات فلسطينية
جامعة النجاح الوطنية | الجامعة الإسلامية بغزة | جامعة بيرزيت | جامعة البوليتكنيك | جامعة الخليل | جامعة بيت لحم | جامعة فلسطين الدولية | جامعة الأزهر بغزة | جامعة الأقصى | جامعة القدس المفتوحة | جامعة القدس | كلية بيت لحم للكتاب المقدس | الجامعة العربية الأمريكية - جنين | الكلية الإبراهيمية - القدس | كلية مجتمع العلوم المهنية والتطبيقية | كلية العلوم والتكنولوجيا - خان يونس | كلية فلسطين التقنية - دير البلح | كلية الزراعة جامعة النجاح الوطنية | كلية العلوم الطبية التطبيقية| كلية الروضة للعلوم المهنية | معهد الحقوق في القدس

تم الاسترجاع من "http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AC%D8%A7%D9%85%D8%B9%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B2%D9%87%D8%B1_%D9%81%D9%8A_%D8%BA%D8%B2%D8%A9"
التصنيف: جامعات قطاع غزةأدوات شخصية
ادخل / أنشئ حساباالمزايا الجديدةالمتغيرات
النطاقات
نقاشصفحةبحث

أفعال
معاينة
اعرض التاريخعدلاقرأالموسوعة
الصفحة الرئيسيةالأحداث الجاريةأحدث التغييراتأحدث التغييرات الأساسيةإبحار
المواضيعأبجديبواباتمقالة عشوائيةالمشاركة والمساعدة
اتصل بنابوابة المجتمعمساعدةالميدانتبرع
صندوق الأدوات
ماذا يصل هناتغييرات ذات علاقةالصفحات الخاصةنسخة للطباعةوصلة دائمةاستشهد بهذه الصفحة
بلغات أخرى
DeutschEnglishРусскийآخر تعديل لهذه الصفحة في 15:36، 10 يونيو 2010.
النصوص متوفرة تحت رخصة المشاع المبدع نسبة المصنف إلى مؤلفه - المشاركة على قدم المساواة. قد تنطبق بنود إضافية أخرى. انظر شروط الاستخدام للتفاصيل.
سياسة الخصوصيةعن ويكيبيدياعدم مسؤولية

جامعة القدس المفتوحة
من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة
صفحة المسودة (غير مراجعة)اذهب إلى: تصفح, البحث
مقدمة جامعة القدس المفتوحة، طرحت فكرتها عام 1975 لسد احتياجات الفلسطينين للتعليم العالي بطلب من منظمة التحرير الفلسطينية، حيث قامت اليونسكو بإعداد دراسة الجدوى للجامعة عام 1980 وأقرت الدراسة من قبل المؤتمر العام لليونسكو.

في بدأت نهاية عام 1985، افتتح المقر المؤقت للجامعة في عمان حيث أعدت الخطط الدراسية والبرامج الأكاديمية. وفي عام 1991 باشرت الجامعة تقديم التعليم للفلسطينين ونقل المركز إلى مدينة القدس، وأنشئت مراكز دراسية في المدن الفلسطينية الكبرى. الدفعة الأولى تخرجت عام 1997. ووصل عدد الطلاب إلى ما يقارب الحوالي مائة ألف في عام 2008.

للجامعة فروع داخل فلسطين وخارجها حيث تسعى الجامعة لتقديم خدماتها لكافة قطاعات الشعب الفلسطيني والعرب اينما تواجد وضمن الإمكانات والظروف التي تتيحها الدول. وتستعد الجامعة لافتتاح فرع لها للجالية العربية في ألمانيا.

وتسعى إدارة الجامعة إلى فتح أبواب التسجيل للماجستير في تخصصات عدة ابتداء من عام 2011.

نشأة الجامعة التاريخية
مرت نشأة جامعة القدس المفتوحة بثلاث مراحل هي: مرحلة التخطيط، مرحلة إعداد المناهج والمقررات، ثم مرحلة الوجود الفعلي على أرض فلسطين.

المرحلة الأولى:مرحلة التخطيط بدأ التفكير في إنشاء الجامعة عام 1975 إنطلاقا من احتياجات الشعب الفلسطيني للتعليم العالي في ظل ظروفه السكانية والاجتماعية والاقتصادية تحت الاحتلال الإسرائيلي وبطلب من منظمة التحرير الفلسطينية قامت منظمة اليونسكو بإعداد دراسة الجدوى لمشروع الجامعة والتي استكملت عام 1980 واقرها المؤتمر العام لليونسكو. وفي عام 1981 أقر المجلس الوطني الفلسطيني المشروع، إلا أن ظروف الاجتياح الإسرائيلي للبنان حال دون المباشرة في تنفيذه حتى العام 1985 م.

المرحلة الثانية: مرحلة إعداد المناهج بدأت في أواخر العام 1985، حين افتتح مقر مؤقت للجامعة في عمان بموافقة رسمية من وزارة الخارجية الأردنية، وقد تركز العمل خلال الفترة بين 1985-1991 على إعداد الخطط الدراسية والبرامج الأكاديمية واعتماد التخصصات العلمية فيها وإنتاج المواد التعليمية، وخاصة المطبوعة، الكتب الدارسية والوسائط التعليمية المساندة خاصة السمعية والبصرية.

المرحلة الثالثة: مرحلة التنفيذ بدأت في عام 1991، حيث باشرت الجامعة خدماتها التعليمية في فلسطين متخذة من مدينة القدس الشريف مقرا رئيسا لها وأنشأت مناطق تعليمية ومراكز دراسية في المدن الفلسطينية الكبرى، ضمت في البداية المئات من الدارسين وبدأ العدد بالازدياد سنويا إلى أن أصبح حوالي 60,000 ألفا في العام 2008 م. وقد خرجت الجامعة الكوكبة الأولى من طلبتها عام 1997. كانت هذه المرحلة في غاية الصعوبة، حيث شهدت منذ بداية ميلادها على أرض فلسطين تعاظم الانتفاضة الشعبية الفلسطينية التي تفجرت ضد الاحتلال الإسرائيلي في العام 1987، كما عانت من أثار حرب الخليج التي تسببت في حدوث أزمات مالية لها في أحلك الظروف السياسية والاجتماعية والاقتصادية للشعب العربي الفلسطينية. ومع ذلك، فقد استمرت مستمده عزيمتها من عزيمة قيادتها التاريخية المناضلة، في أداء رسالتها وتحقيق أهدافها لتبقى دائما مصباح نور في كل بيت، وكوكب معرفة يضئ أرجاء الوطن والأمة.

تتمتع جامعة القدس المفتوحة بالعضوية في كُل من الإتحادات العربية والدولية التالية:

إتحاد الجامعات العربية.

إتحاد جامعات العالم الإسلامي.

المجلس الدولي للتعليم عن بعد.

الإتحاد الآسيوي للجامعات المفتوحة.

الإتحاد العالمي للجامعات.

المنظمة العربية للتربية والثقافة والعلوم.

الشبكة العربية للتعليم المفتوح والتعلم عن بعد.

صعيدي شارك في من سيربح المليوون


هذا يقولك فيي صعيدي اشترك بمسابقة من سيربح المليون وكان السؤال الثاني:
عصفور باليد ولا عشرة على

أ) الشجرة ------------------- ب) البقرة

ج) الصفراء ---------------- د) الحمراء

فقال لجورج قرداحي من أولها صعبة . ما نسأل الجمهور،

فكان جواب الجمهمور 100% الجواب الأول الشجرة،

فقال لجورج مش دايماً الجمهور على حق،نحذف إجابتين. حذفله إجابتين فبقي الجواب الأول الشجرة

والجواب الثاني البقرة.

فقال لجورج يااااادي المصيبة بقى الجوابين الشاكك فيهم .

طب نتصل بصديقي ( هريدي ) فأتصل بهريدي ( إزيك يا أبو صميده كيف أخبارك ، أم صميده إزيها والعيال --)

راحت الثلاثين ثانية وملحق يسأله السؤال.

فسأله جورج قرداحي وهلا شو بدك تسوي

فجاوب راح أنسحب ياعم و آخد ال 200 ريال بتاعت السؤال الأول والمثل بيقول:

عصفور باليد ولا عشرة على الشجرة
تححححححححححححححححفه هاالصعيدي
خخخخخخخخ
خطييييير

تـــ ح ـــياااتي ::ميشو::

في خطوة غير مسبوقة بالمدارس الفرنسية




قامت تلميذة فرنسية من أصل تركي بحلق شعرها كلية
احتجاجا على منعها من الدخول محجبة إلى مدرستها بمدينة ستراسبورج بمنطقة الألزاس شمال فرنسا.
واعتبرت الفتاة هذه الطريقة 'الاحتجاجية' بمثابة وسيلة تمكنها من عدم مخالفة تعاليم دينها الذي يحرم عليها كشف شعر رأسها،
وفى الوقت نفسه من تطبيق تعاليم الجمهورية الفرنسية التي تحظر عليها ارتداء الحجاب في المدرسة،
فيما رأت ناشطة مسلمة أنها تعبر عن حالة اليأس التي وصلت إليها الطالبة إزاء تعنتإدارة المدرسة معها في قضية الحجاب.فقد وقفت سنيت دوجاني 15 سنة أمام مدرسة 'لويس باستير' وبحضور وسائل إعلام فرنسية الجمعة وقامت بنزع غطاء رأسها لتكشف عن رأس خال كلية من الشعر،وبعد أن كفكفت دمعها دخلت إلى المدرسة أمام أعين التلاميذ ومسئول المدرسة الذي وقف عند الباب.وقد اعتبرت وسائل الإعلام الفرنسية العملية التي قامت بها سنيت بمثابة 'استفزاز للمدرسة' فيما اعتبرت الفتاة في تصريحات للقناة الثانية الفرنسية أنها 'بهذه الطريقة الاحتجاجية ستطبق قانون الجمهورية في الوقت الذي ستحترم فيه دينها الذي يمنعها من إظهار شعرها للآخرين.,وفيتصريحات لجريدة لوموند الفرنسية قالت والدة سنيت: 'لي 5 أبناء، وسنيت هي الفتاة الوحيدة بينهم.. طريقتها في التصرف تؤلمني، وشعرها المحلوق مرعب تماما'. وأضافت 'الأمر يذكرني بصور المعتقلات أثناء الحرب العالمية الثانية، ولكن عندما يتعلق الأمر باختيارها لا نملك إلا أن نساندها
'
سأفعل ما تريده حكومة فرنسا، لكني أبدا لن أسمح لها أن تجعلني أغضب ربي' هكذا وقفت سنيت دوجاني امام باب المدرسه وقالت سنيت فرنسية الجنسية.. مسلمة الديانة... فعلت ذلك لتقول للعالم: 'لا لنزع الحجاب' و كونها من دون شعر هو 'أشرف ألف مرة' من نزعها للحجاب،

اليكم القصة


وحده تمووووووووووووووووووووووو ت علىزوجها

و هو كذلك يمووووووووووووووووت عليها ..

وكانوا يسمونهم طيور الكناري ..

زوجان مثاليان بمعنى الكلمممممممممممة

قمة المثالية

قمة الرومنسية

قمة الحب

قمة السعادة و الاندماج

تحسي كل طرف منهما يكمل الطرف الثاني ..

بداية القصة :

خطبها و عمرها 17سنة

مع العلم إنه ما كانوا العائلتين يعرفون بعض

أهلها رفضوا يزوجونها لصغر سنها و إنها دلوعتهم و ما تعرف تطبخ

تخيلوا يا بنات قال أنا راضي فيها و أنا لو تبي بأطبخ أو تتعلم شوي شوي..

المهم

حصل النصيب

تزوجوا

و عاشوا تقريباً 8سنوات حياة ما يحلم فيها حد

الله ما يسر لها الحمل إلا في السنة الثامنة..

حملت و كلنا فرحنااااااااااااااااااااا ا لها ..

يا رب قد ايش كان الخبر مفرح للجميع ..

زوجها انهبللللللللللللل من الفرحه .. سوّى حفلات لمدة أسبوع .. بيته امتلى هدايا منه

أرسل رسائل جوال للجمييييييييييييييييييييع يخبرهم بالخبر ..

تخيلوا رسائل حتى لزملائه اللييدرسون برا المملكة ..

و حلف عليها ما تللللللللللللللللللللمس شيء ..

لا طبخ و لا تنظيف بيت و لا غيره

جاب لها شغالة زود على الشغالة اللي عندها ..

غير عن المطاعم و الرفاهية كللللللللللللللل يوم

ما بقى فندق راقي إلا و سكنها فيه يقال لك يغير جو هو واياها عشانها تتوحم ..

مرت الشهور

و هم يشترون ملابس البيبي

و تركته على راحته يشتري على ذوقه ..

هو ذويق ماشاء الله عليه

كنا نروح عندها تفرجنا على ملابس النونو ، تقول خليته هو يختارها حتى لما أشيل النونو بحضني أتذكر أبوه ،

وصلت الشهر الثامن

و ما أدرااااااااااااااااك ما الشهر الثامن

آآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآه بس

الحمدلله على قضائك يا رب

يجينا خبر زوجها سوى حادث سيارة و مااااااااااااااااات

و الله يا بنات كلنا كان تفكيرنا كيف بيوصل لها الخبر

أبوها أغمى عليه ارتفع عليه السكر و ما عرف شلون يخبر بنته

أخوانها الثلاث صياح و دموع مو قادرين يصدقون .. كان لهم أكثر من أخ و زوج أخت لا يقارن بأزواج أخواتهم الباقين ..

و أخواتها اجتمعوا في بيت أهلها ينتظرون أحد يجيبها حتى يخبروها عند أهلها ..

تخيلوا يا بنات راح أخوها الكبير لها قال لها : أختي فلانة زوجها شكله يبي يطلقها (أخته هذي عندها مشاكل مع زوجها).. فتعالي عندنا واسيها

لبست عبايتها و جت معه ركض ، و قبل ما تطلع من الباب قالت : يا أخوي ما قلت لزوجي ، خل أعطيه خبر ..
قال : وش دعوى يزعل .. انت بس تعالي لا تدقين عليه و تشغلينه ..

جت يا عمري تبي تفزع لأختها..
دخلت البيت
شافت العالم جالسه
ركضت تدور على اختها
شافت أختها تبكي
قامت تواسيها يا بنات تقول لها : أصلا ما يسوى من ظفرك شيء ..
المفروض تحمدين ربك

و هنا دخل أبوها ..

أول ما شافها جلس يبكي و يحضنها..
هي حست بشيء .. قامت تخيلوا تدف أبوها تقول : فلااان صار له شيء ؟؟؟؟؟
تكلموا .. تكذبون علي
بأروح لبيتي
و ركضت تبي تطلع
مسكوها خواتها و أخوانها : قالوا لها : تعبان شوي
قامتتصرررررخ يا بنات صوتها سمعوه الرجال في المجلس
قامت تقول :ودوني له أكيد يبيني أوقف جنبه في مرضه ، انا زوجي ما يمرض إلا و اكون جنبه ،
<<<<< آآآآآآآآآآآآه يا بنات .. ما تدري إنه مااااااااااااااااات

قام أبوها يهدي فيها يقول لها بأخذك معي نروح له ..
و هي بس تبي تطلع
و خواتها ماسكينها ..
يا ربي يا صعب هاللحظة ..
تخيلوا أبوها ما قدر يكتم الكلام ..
قام يصيح و يقول لها يا بنتي وين تروحين له و هو ما هو حولك..
عاد هي بدأت تستوعب و سكتت ، و قفت صراخ
قالت : وشو ؟؟؟ فهموني وش تقولون ، لهالدرجة زوجي تعبان و مو قادريحس فيني ؟؟

<<<<< يا بنات المشكلة إنها كانت مستبعدة تماماً إن زوجها مااااااااااات

قام يقول لها أبوها : يا بنـتي خلاص ماهو حاس فيك.. و جلس يببببببببببكي
و أمها تبكي
هي هنا فهمت قالت : لا تقولون مااااااااات
لااااا .. أصلا هو ما راح يموت و يتركني
يتركني و لسه ما شاف اللي في بطني
و أغمى عليهااااااااا
و لا حست بأحد
حاولوا أهلها يصحونها
ما قدروا
نقلوها المستشفى ، قالوا جايها انهيار عصبي شديد و احتمالولادة مبكرة يمكن تفقد فيها الجنين لأن الجنين صعبة ولادته في الشهر الثامن و نبضاته ما تطمن ..
جلسنا ندعي لها ربي يهون عليها ..
بيت أهلها صااااااااار حزن في حزن
و هي استمرت في المستشفى غايبة عن الوعي تقريباً 3أسابيع
تفتحعيونها و تناظر اللي حواليها و هي ساكته و ترجع تنام ( كان الدكتور يقول هذي حالة نفسية تبي تهرب من الواقع )

دخلت الشهر التاسع و هي ما زالت في المستشفى
قرروا الأطباء لازم يولدوها قيصري
ولودها و جابت ولد ما شاااااااااء الله جميل .. و الشبه نسخة كربون من أبوه ..
طبعاً ولدوها و هي مو حاسة بنفسها
بعدها قرروا الأطباء إن خروجها للمنزل أفضل حتى تتأقلم مع الوضع..
طلعت لبيت أهلها .. أمها و أختها الكبيرة كانوا يهتمون في المولود
و هي جلست ملازمة للصمت تقريباً شهر في المستشفى و شهرين في بيت أهلها

تخيلوا ما تتكلم مع أحد
صاااااااااااااااامته و لا حتى تبكي و لا شيء و لا دمعه
فقط تناظر في عيون اللي حوالينها
حتى الأكل يؤكلونها كأنها طفل يدارونه
و لقمتين بس
بعد ما كان وزنها قبل 65صار 49
جلد على عظم

إلى أن جاء اليوم اللي فرحوا فيه أهلها إنها بدت تتكلم
و لكن
المصيبة إنها صارت تتكلم مثل اللي فاقدين الذاكرة
تأشر على ولدها تقول : منو ذا ؟
تقول لها امها : هذا ولدك اللي حملتي فيه ؟
ترد على أمها : كيف حملت فيه ؟
تقول لها:لما كنت متزوجة فلان
و تسأل أمها : وين فلان ؟
تقول:راح الجنة إن شاء الله
تقول لها : يعني ما راح يرجع ؟
تقول أمها لا .. تقوم و تصرخ يا بنااااااات آآآآآآآآه يا ربي بكاها ما أنساه
كأنه بكاء طفل
تعرفون ليش ؟ لأنها كتمت ردة فعلها تقريباً لمدة 3شهور ..
و فجأة طلعتها ..
عاد قصتها و تعذيبها لأهلها بصياحها آخر الليل قصة طويلة .
أذكر منها : لما اهلها يحطون العشا و ينادونها تتعشى ، طبعاًترفض
بس بعد شوي يشوفونها داخلة المطبخ يفرحون يفكرونها بتأكل
تخيلوا تروح تفتح القدر و تغرف في صحن و تدخله في الفرن
وتقول لأهلها : هذا اللي في الفرن لزوجي .. لحد يأكله .. هو كلمني قال بأجي بعد نص ساعة ..

أأأأأأأأأأأأه يا قلبي ..
يقومون أهلها من العشا و يبكوووون ....

و من المواقف الصعبة إنأحد أخواتها كانت تشوفها كثير تمسك جوالها
تقول أختها شدني الفضول أبي أشوف ليه في يدها الجوال
تقول لما طلعت من الغرفة رحت أشوف جوالها إلا هي طول الوقتقاعدة تدق على تلفون بيتها و على جوال زوجها ، طبعاً محد يرد عليها
و ترسل لجوال زوجها رسايل : حبيبي وينك ، لا تتأخر ، ما راح أتعشى إلا معاك ... يعني كأنها مو مصدقة الوضع ..

عموماً .. الحديث يطول..
و أنا قاعدة أكتب لكم و ما أشوف الكيبورد من دموعي ..
الله يجبر **ر كل محزون ياااااااااا رب ..

الله الله في أزواجكم يا بنات.. تذكروا الجوانب الإيجابية فيهم
من بعد ما شفتها تأكدت إن فراق الزوجة لزوجها صعب جداً
فلا تدعون على أزواجكم في لحظة غضب
و لا تخلونهم يطلعون من البيت و هم زعلانين
ترى الدنيا ما تنأمن
ممكن يصير له شيء
و تكون آخر نظراتك له من غير شر

السلام عليكم
كيف الحال
بقرار من أدارة شبكة منتديات بائع الورد العربية
تقرر تعين الأخت مرام غزة
مديرة عامة لمنتديات مرام تل الهوا غزة
ونشكرها على موافقتها على ذلك
ونحن معها سنكون دائما
سلام

ملاحظة تعتبر منتديات مرام تل الهوا غزة عضوا اصيلا في شبكة منتديات بائع الورد العربية

سبعة اشياء تعشقها المرأة بالرجل

1- مشاعر الأبوة
وهذه الصفة توصلك إلى قلب كل امرأة بسهولة، فهي إما تكون راضية تماما عن والدها فسوف تحبك لأنك تحمل صفات الأبوة مثله، وإما أن تكون محرومة منها أو كارهة له فسوف تحبك أيضا لتعوضها عما فات

2- يعترض طريقها بالقوة
المرأة تكره العنف بشكل عام، ولكنه لو عنف عاطفي تعشقه وتموت فيه حتى لو أبدت غير ذلك، فالمرأة تعشق الرجل الذي يحتجزها بالقوة ويقول لها همسا كلام حلو مع قبلة عنيفه

3- القوي الضعيف
حيث تعشق المرأة الرجل القوي من الخارج والضغيف معها في داخله، فهي تريده كالعجينة بين يديها وتريده أسمنتي صلب في تعامله مع الناس وفي مواجهة الحياة، وهنا تشعر بقوتها وتأثير أنوثتها.

4 - الذي يفهمها
أو بمعنى أدق نجد المرأة تعشق الرجل الذي يوهمها أنه يفهمها ويقدر مشاعرها وطموحاتها ولا يسخر من رغباتها، لأن هذه هي مشكلة معظم النساء حيث تجد كل امرأة تقول "أنا ما فيش احد فاهمني".

5- مجنون وغير روتيني
فالمرأة تكره الرجل الممل الروتيني الذي يقوم بنفس الأفعال في نفس الأوقات وبنفس الأسلوب حتى لو كانت أفعال جميلة، ولكنها تريد أن يغير لها في نظام حياتها ويفاجئها بالهدايا وبأفكار مبتكرة وبسفريات جديدة بل وموضوعات مثيرة (حواء تعشق الحب المجنون)

6 - الولاء
تعشق المرأة ولاء الرجل لها لأن كل امرأة دائما ما تكون قلقة بشأن المستقبل وبشأن استمرار ولاء شريكها لها، وخاصة مع تهديد هذا الولاء بالدمار مع كل كليب جديد لهيفاء وهبي.

7 -شباب ملزق
أي أن تكون حريصا للغاية في أسلوبك معها، وتراعي ألفاظك وأوصافك لها، وتشعرها بأنك ابن ناس وخايف على مشاعرها، أي باختصار تبقى زي إللي بيقولوا عليهم "شباب ملزق".
للاستفادة فقط.

قصيدة
فلسسسسسسسسطيني انااااااا

ساْلت عن عروووووووبتي
ولاكنهم عني هم مااااااا ساْلووووووو

لازمتهم كل عمري

وما فس بوم انا جافيتهم

لاكني لا اْدري لعلني

تزوجت الهم والحزن بدري

وعقدت عليهم قراااااااااني


فاْنتم يااااا عروووووووبتي

سجلوووووا عني ماااااا شئتم

با اْهلي ودنيتي وخلاني

تركتوووووني اغرق بالجراح

قيدتوا حريتي ولم تطلقوا عنااااااااني

لولا اْني عربي وجمل

صبور حملت كل جرااااااح واْحزان

العرووووووووووبة

لطلقتكم يا عروووووووبتي بثواني


اْنا يا اهلنا رجل

فلسسسسسسطيني الوجه والعنواااااان

وليس هذا الزمن

زماااااااني سجلووووووو عني

مااااااا شئتم

شغفت بوقفتكم معي

منذ كنت طفلا يحلم بالمجد

وصاااااار المجد كيااااااني



كبرت ولم اجدكم حولي

ووجدت بنادق ورصااااااااص العدو

والموت يلاحقني واْنتم

تنضروووووووون وتاْسفون على

حااااااااااالي

لولا اْني اْتيت المجد

لهرول المجد سعيااااااااا

واْتاااااااااااني

بحث عنكم في قاااااااموس

الذاكرة فلم اْجد اْصلا للعرووووووبة

في كيااااااااني

اْتعرفون لماذا يااااااا عروبتي

لاْنني فلسسسسسسسطيني القلب وليس

عدوااااااااااني

صرخت اْستنجد بكم ودمي

ينزف في الطرقاااااااات

الملم بقاياااااا اْشلائي

فلم اْجد سوى صمتكم

وكؤوووووووس الخمر تتبعثر

اْماااااااااامي

هذا هو حالي يا اخوااااااني

العرب لغير الله لمن

اْشكي حااااااالي

صبرت صبر الخشب على النااااااار

وقلت يا فلسطين صيرك على نارك

نارك من ناااااااااري

لاتبكي على عرب

من الحروووووووب لا تبالي

انا عربي فلسسسسسسسسطيني لا

اْنسى جراح العراق والبنان

تعااااااااااني


لانك يا فلسطين علمتيني

معنى الرجولة والتضحية والفداااااء

علمتيني معنى العروبة

يا عرب يا اْهلي وخلاني

يا عروبتي سجلو عني في

صفحاتكم ما شئتم وتركوني


بالمهااااااالك اعاني

ساْداوي جراحي واْلملم

اشلائي ساْضل فلسسسسسسسطيني

وافتخر بانتماااااائي

لفلسسسسسسطين عروس عروبتي

با اهلي خلالالالالالالالاني

قصيدة:

فلسسسسسطيني انا

بقلم : ....الشاعرة جزيرة الورد....

القدس- نشر مركز القدس للحقوق الاجتماعية والاقتصادية اليوم، معطيات هي الأحدث فيما يتعلق بسياسة سحب الهويات وتجريد المقدسيين من حقوق إقامتهم.

وتشير المعطيات التي حصل عليها المركز من وزارة الداخلية الإسرائيلية ردا على مذكرة استجواب قدمها قبل نحو شهرين بخصوص أعداد المقدسيين فاقدي حق الإقامة للعام المنصرم 2009، وحتى السادس من حزيران 2010 إلى قيام الوزارة الإسرائيلية خلال العام 2009 بسحب إقامة ما مجموعه مواطنا مقدسيا 721 في حين تم سحب إقامة 108 مواطنين منذ مطلع العام الحالي وحتى السادس من حزيران الماضي، ليبلغ إجمالي فاقدي حق الإقامة خلال عام ونصف ما مجموعه 829 مواطنا مقدسيا موزعين حسب السنوات على النحو التالي:

وبناء على المعطيات الجديدة التي حصل عليها مركز القدس، يصل عدد المواطنين المقدسيين الذين فقدوا حق الإقامة منذ العام 1967 وحتى منتصف حزيران 2010، ما مجموعه 14371 عائلة مقدسية، يصل عدد أفرادها مجتمعة نحو 86 ألفا و226 مواطنا، بمعدل 6 أفراد للعائلة الواحدة، لافتا إلى أن العام 2008 شهد أكبر عدد من سحب الهويات، موزعين حسب السنوات على النحو التالي:
السنة العدد
1967: 105
1968: 395
1969: 178
1970: 327
1971: 126
1972: 93
1973: 77
1974: 45
1975: 54
1976: 42
1977: 35
1978: 36
1979: 91
1980:: 158
1981:: 51
1982: 74
1983: 616
1984: 161
1985: 99
1986: 84
1987: 23
1988: 2
1989: 32
1990: 36
1991: 20
1992: 41
1993: 32
1994: 45
1995: 91
1996: 739
1997: 1067
1998: 788
1999: 414
2000: 307
2001: 150
2002: 120
2003: 273
2004: 32
2005: 220
2006: 1362
2007: 229
2008: 4672
2009: 721
2010: 108

العدد الإجمالي: 14371 عائلة

وقال تقرير مركز القدس أنه بموجب المعطيات الرسمية التي زودته بها وزارة الداخلية الإسرائيلية، فإن عدد الأفراد الذين تم إرجاع حق الإقامة الدائمة لهم خلال العام الماضي ومنتصف العام الحالي وصل إلى 95 مواطنا، من بينهم 49 مواطنا خلال العام الماضي 2009، و46 مواطنا حتى تاريخ 6/6/2010:
وفيما يتعلق بعدد طلبات لم شمل للأزواج و الأولاد في مكتب الداخلية في القدس الشرقية، والذي قد يشمل الطلب الواحد عدة أفراد اعتبارا من العام 2009 وحتى يوم 15/6/2010، فقد بلغ 1099 طلبا، صودق منها على 258 طلبا فقط، منها 236 طلبا تمت المصادقة عليه في العام الماضي، و22 طلبا صودق عليها حتى منتصف حزيران 2010. ولذات الفترة رفض 146 طلبا، منها 144 في العام 2009، و 2 حتى النصف الأول من العام الحالي، في حين تم تجميد 64 طلبا، منها 52 طلبا العام المنصرم، و12 طلبا منذ مطلع العام 2010 حتى منتصف حزيران، بينما لا يزال 631 طلبا قيد العلاج.
ومن بين هذه الطلبات ما يخص أفراد عائلات يحملون بطاقة هوية الضفة الغربية، وقد بلغ عدد هذه الطلبات حتى 15/6/2010 ما مجموعه موزعين على النحو التالي ، من بينهم 1024 من بينهم 727 طلبا خلال العام 2009، و297 طلبا حتى منتصف حزيران 2010.

أما عدد الطلبات لتسجيل الأولاد الذين احد الوالدين لا يحمل بطاقة الهوية الإسرائيلية، مع الإشارة إلى انه يمكن أن يشمل الطلب عدة أفراد حتى 16/6/2010 ، فبلغ في مجمله خلال الفترة ذاتها 2884 طلبا، منها 2113 طلبا خلال العام 2009، وما مجموعه 771 خلال النصف الأول من العام 2010.

في حين يتطرق التقرير إلى عدد الطلبات التي قدمت إلى وزارة الداخلية استناداً لقرار الحكومة 2492 بدءا من يوم 28/10/2007 وحتى يوم 8/6/2010.

وتعقيبا على هذه المعطيات الرسمية التي توافق وزارة الداخلية الإسرائيلية على نشرها أبدى زياد الحموري مدير مركز القدس للحقوق الاجتماعية تشككه بصحة هذه الأرقام، مؤكدا أن العدد أكبر من ذلك بكثير. وقال:" يوميا تتلقى الدائرة القانونية في المركز شكاوى من مواطنين مقدسيين، تفيد بقيام وزارة الداخلية الإسرائيلية بسحب إقامتهم ، أو التهديد بتجريدهم منها، في حين تصادر بطاقات هوية من مواطنين خاصة من شبان يدرسون أو يعملون في الخارج لدى عبورهم الجسر، ثم تدعي السلطات هناك عدم قيام موظفيها بذلك حيث تختفي تلك الهويات ، ويعطى أصحابها وصولات مؤقتة لمراجعة مكاتب الداخلية في القدس.

وتوقع الحموري تصعيدا إضافيا في هذا المجال ، خاصة بعد قرار إسقاط حق الإقامة عن نواب مقدسيين، والتهديد باسقاطها عن آخرين مقدسيين، مشيرا إلى أن الاختبار الأكبر هو في منع إسرائيل من تنفيذ مخططها بإبعاد النواب، لأن القضية لا تتعلق بالنواب وحدهم بل بكل المقدسيين، وهو ما تثبته معطيات الداخلية ذاتها عن سحب الهويات في العام 2008، حيث تم سحب بطاقة هوية من 4672 مواطنا مقدسيا أي بزيادة مقدارها 5005 عن السنوات السابقة.

بسم الله الرحمن الرحيم اسمعوا قصة فتاة حزينة لم تحصل حنان ابدا في يوم من الايام في بيت كلوا سعادة وهناء وكان يعيش فيه اب وام وبنت واخ المهم هذي البنت اتعرفت على صديقة وهذي الصديقة كانت صديقة سوء دلتها على مكان في الانترنت اسموا شات والمهم هذي البنت دخلت الشات واتعرفت على ولد وكل يوم يتكلموا مع بعض وقلها اديني اميلك وهيا وافقت وادتوا اميلها ورقم جوالها وطبعا الولد مصدق علا الله انوا بنت تعطيه رقمها واميلها لاانها البنت هادي كانت بريئه وفي يوم من الايام خرجت هذي البنت مع هذا الولد وقلها تعالي ابغى اخليكي تصيري مشهوره وخرجت معاه البنت ووداها لي محل كلوا تصوير وقالت خليني ادخل جوا اغير ملابسي ودخلت جوا وطبعا كان جوا فيه كاميرا وصورها وطبعا هيا ماتدري وانشروا صورها في اليوتيوب والعياذ با الله والولد رجعها بيتها وفي يوم من الايام دخل ابوها في النت على اليوتيوب فراى ابنته وهيا عاريه وشافها وجاء اخوها جنب ابوه وشاف اخته عاريه والعياذ با الله والولد قام بضرب اخته وهيا كانت تصرخ ولم تعرف شئ ابدا وقالها ابوها انتي ليش ساويتي كذا قالت ابنته انا ماسويت شئ قلها انتي كيف تنشري نفسك وانتي عاريه في اليوتيوب قالت انا لم افعل هذا وقال لها ابوها انتا فضحتيني وانتي مالك عيشه في بيتنا وطردها وامها كانت تبكي وتصرخ لاتطردوها لاتطردوها والمهم البنت صارت تمشي في الشوارع ولم تحصل على حنان وهذه اخرت من يدخل الشات هذي هيا قصة فتاة حزينه

المقادير:
خبز مفرود صغير جداً بحجم قبضة اليد
بصلة مقطعة مكعبات صغيرة للقلي مع الدجاج

مقادير الدجاج:
صحن صدور دجاج مقطع مكعبات صغيرة
2 ليمونة معصورة
بصلة مبشورة
ملعقة زيت زيتون
ملعقة خل
ملح - فلفل أسود - رشة قرفة
مقادير الصلصة (تخلط مع بعضها)
علبة روب
3ملاعق طحينة
ليمونة معصورة
ملح - فلفل أسود



للحشو
خس مقطع شرائح صغيرة جداً
بندورة مقطعة مكعبات صغيرة
الطريقة:
- لعمل الدجاج نقوم بتخمير جميع المكونات المذكورة لمدة ساعة أو ساعة ونصف
- ثم نقوم بقلي بصلة مقطعة في الزيت
- ثم نضع الخليط على النار حتى ينضج الدجاج، يرفع عن النار
- الآن نقوم بحشو قطع الخبز وذلك بفتح فتحة تتسع لإدخال الملعقة فيها ثم نضع ملعقة دجاج وملعقة صلصة وخس وبندورة حتى تنتهي الكمية

Embarassed Like a Star @ heaven Embarassed قصيدة
فلسسسسسسسسطيني انااااااا

ساْلت عن عروووووووبتي
ولاكنهم عني هم مااااااا ساْلووووووو

لازمتهم كل عمري

وما فس بوم انا جافيتهم

لاكني لا اْدري لعلني

تزوجت الهم والحزن بدري

وعقدت عليهم قراااااااااني


فاْنتم يااااا عروووووووبتي

سجلوووووا عني ماااااا شئتم

با اْهلي ودنيتي وخلاني

تركتوووووني اغرق بالجراح

قيدتوا حريتي ولم تطلقوا عنااااااااني

لولا اْني عربي وجمل

صبور حملت كل جرااااااح واْحزان

العرووووووووووبة

لطلقتكم يا عروووووووبتي بثواني


اْنا يا اهلنا رجل

فلسسسسسسطيني الوجه والعنواااااان

وليس هذا الزمن

زماااااااني سجلووووووو عني

مااااااا شئتم

شغفت بوقفتكم معي

منذ كنت طفلا يحلم بالمجد

وصاااااار المجد كيااااااني



كبرت ولم اجدكم حولي

ووجدت بنادق ورصااااااااص العدو

والموت يلاحقني واْنتم

تنضروووووووون وتاْسفون على

حااااااااااالي

لولا اْني اْتيت المجد

لهرول المجد سعيااااااااا

واْتاااااااااااني

بحث عنكم في قاااااااموس

الذاكرة فلم اْجد اْصلا للعرووووووبة

في كيااااااااني

اْتعرفون لماذا يااااااا عروبتي

لاْنني فلسسسسسسسطيني القلب وليس

عدوااااااااااني

صرخت اْستنجد بكم ودمي

ينزف في الطرقاااااااات

الملم بقاياااااا اْشلائي

فلم اْجد سوى صمتكم

وكؤوووووووس الخمر تتبعثر

اْماااااااااامي

هذا هو حالي يا اخوااااااني

العرب لغير الله لمن

اْشكي حااااااالي

صبرت صبر الخشب على النااااااار

وقلت يا فلسطين صيرك على نارك

نارك من ناااااااااري

لاتبكي على عرب

من الحروووووووب لا تبالي

انا عربي فلسسسسسسسسطيني لا

اْنسى جراح العراق والبنان

تعااااااااااني


لانك يا فلسطين علمتيني

معنى الرجولة والتضحية والفداااااء

علمتيني معنى العروبة

يا عرب يا اْهلي وخلاني

يا عروبتي سجلو عني في

صفحاتكم ما شئتم وتركوني


بالمهااااااالك اعاني

ساْداوي جراحي واْلملم

اشلائي ساْضل فلسسسسسسسطيني

وافتخر بانتماااااائي

لفلسسسسسسطين عروس عروبتي

با اهلي خلالالالالالالالاني

قصيدة:

فلسسسسسطيني انا

بقلم : ....الشاعرة جزيرة الورد.... Like a Star @ heaven Embarassed Suspect Like a Star @ heaven Embarassed

مدونة لحظات فلسطينية
للتراث الشعبي الفلسطيني
http://sanabl.ahlablog.com/admin.php?ctrl=posts&tab=list&blog=1

الله : هو الاسم الذى تفرد به الحق سبحانه وخص به نفسه ، وجعله أول أسمائه واضافها كلها اليه ولم يضفه الى إسم منها ، فكل ما يرد بعده يكون نعتا له وصفة ،وهو إسم يدل دلالة العلم على الإله الحق وهويدل عليه دلالة جامعة لجميع الأسماء الإلهية الأحادية .هذا والاسم (الله) سبحانه مختص بخواص لم توجد فى سائر أسماء الله تعالى .

الخاصية الأولى : أنه إذا حذفت الألف من قولك (الله) بقى الباقى على صورة (لله وهومختص به سبحانه كما فى قوله ( ولله جنود السموات والأرض) ، وإن حذفت عن البقية اللام الأولى بقيت على صورة (له) كما فى قوله تعالى ( له مقاليد السموات والأرض) فإن حذفت اللام الباقية كانت البقية هى قولنا (هو) وهو أيضا يدل عليه سبحانه كما فى قوله ( قل هو الله أحد ) والواو ذائدة بدليل سقوطها فى التثنية والجمع ، فإنك تقول : هما ، هم ، فلا تبقى الواو فيهما فهذه الخاصية موجودة فى لفظ الله غير موجودة فى سائر الاسماء .

الخاصية الثانية : أن كلمة الشهادة _ وهى الكلمة التى بسببها ينتقل الكافر من الكفر الى الإسلام _ لم يحصل فيها إلا هذا الاسم ، فلو أن الكافر قال : أشهد أن لا اله إلا الرحمن الرحيم ، لم يخرج من الكفر ولم يدخل الاسلام ، وذلك يدل على اختصاص هذا الاسم بهذه الخاصية الشريفة

الرحمن الرحيم: الرحمن الرحيم إسمان مشتقان من الرحمة ، والرحمة فى الأصل رقة فى القلب تستلزم التفضل والإحسان ، وهذا جائز فى حق العباد ، ولكنه محال فى حق الله سبحانه وتعالى، والرحمة تستدعى مرحوما .. ولا مرحوم إلا محتاج ، والرحمة منطوية على معنين الرقة .. والإحسان ، فركز تعالى فى طباع الناس الرقة وتفرد بالإحسان . ولا يطلق الرحمن إلا على الله تعالى ، إذ هو الذى وسع كل شىء رحمة ، والرحيم تستعمل فى غيره وهو الذى كثرت رحمته ، وقيل أن الله رحمن الدنيا ورحيم الآخرة ، وذلك أن إحسانه فى الدنيا يعم المؤمنين والكافرين ، ومن الآخرة يختص بالمؤمنين ، اسم الرحمن أخص من اسم الرحيم ، والرحمن نوعا من الرحمن ، وأبعد من مقدور العباد ، فالرحمن هو العطوف على عباده بالإيجاد أولا .. وبالهداية الى الإيمان وأسباب السعادة ثانيا .. والإسعاد فى الآخرة ثالثا ، والإنعام بالنظر الى وجهه الكريم رابعا . الرحمن هو المنعم بما لا يتصور صدور جنسه من العباد ، والرحيم هو المنعم بما يتصور صدور جنسه من العباد

الملك: الملك هو الظاهر بعز سلطانه ، الغنى بذاته ، المتصرف فى أكوانه بصفاته ، وهو المتصرف بالأمر والنهى ، أو الملك لكل الأشياء ، الله تعالى الملك المستغنى بذاته وصفاته وأفعاله عن غيرة ، المحتاج اليه كل من عداه ، يملك الحياة والموت والبعث والنشور ، والملك الحقيقى لا يكون إلا لله وحده ، ومن عرف أن الملك لله وحده أبى أن يذل لمخلوق ، وقد يستغنى العبد عن بعض اشياء ولا يستغنى عن بعض الأشياء فيكون له نصيب من الملك ، وقد يستغنى عن كل شىء سوى الله ، والعبد مملكته الخاصة قلبه .. وجنده شهوته وغضبه وهواه .. ورعيته لسانه وعيناه وباقى أعضائه .. فإذا ملكها ولم تملكه فقد نال درجة الملك فى عالمه ، فإن انضم الى ذلك استغناؤه عن كل الناس فتلك رتبة الأنبياء ، يليهم العلماء وملكهم بقدر قدرتهم على ارشاد العباد ، بهذه الصفات يقرب العبد من الملائكة فى صفاته ويتقرب الى الله

القدوس: تقول اللغة أن القدس هو الطهارة ، والأرض المقدسة هى المطهرة ، والبيت المقدس :الذى يتطهر فيه من الذنوب ، وفى القرآن الكريم على لسان الملائكة وهم يخاطبون الله ( ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك ) أى نطهر انفسنا لك ، وجبريل عليه السلام يسمى الروح القدس لطهارته من العيوب فى تبليغ الوحى الى الرسل أو لأنه خلق من الطهارة ، ولا يكفى فى تفسير القدوس بالنسبة الى الله تعالى أن يقال أنه منزه عن العيوب والنقائص فإن ذلك يكاد يقرب من ترك الأدب مع الله ، فهو سبحانه منزه عن أوصاف كمال الناس المحدودة كما أنه منزه عن أوصاف نقصهم ، بل كل صفة نتصورها للخلق هو منزه عنها وعما يشبهها أو يماثلها

الدخول للمدينة الرمضانيةالسلام عليكم ورحمة الله وبركاته



تفضلو بالدخول إلى المدينة الرمضانية




من خلال هذا الرابط







كود:
http://www.ramadan.ws/